13.01.30 保証人

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こんばんわ。

 

前回から更新が遅れました。

 

稚拙な運営状況ですが、見守りを頂いている方々、ありがとうございます。

 

本年もどうぞよろしくお願いいたします。

 

 

今日の講話では、院長先生が真の実在の「保証人」であるというお話を聞きました。

 

院長先生のお話の中にもありますが、保証人の存在なくして、内側への不見識な努力をやめることはできなかっただろうと、

 

先生のお話を聞き、自然と涙が流れました。

 

本ブログを立ち上げた初心に、改めて立ち返えらせて頂きました。

 

 

【MEMO】

 

・　世間の人が神経症の人ほど悩んでいないのは、のん気だから。

 

・　神経症の人は、熱心。物事の解決に、几帳面、完全主義、理想主義的だから。

 

・　これで間違いないという心のあり方、人生を見抜いていこうとする。本来できない心のことだから、うまくいかない感じばかり強くなる。これを自己不全感という。

 

・　自己不全感は、完全主義のある几帳面な人でないとでない。

 

・　皆さん方が、不健康、病気になりかけられたと見られることがあるが、実際は逆。

 

・　本当の人間のあり方、真実を求めるという、その真面目な理想主義的な努力をなさる方は、悩みも多いに違いないが、しっかりしたものが、そこで、あるいは今晩この場で見ぬけられる。

 

・　人間の知恵というものは、自分を救うことができない。

 

・　（世間の人は）心についての悩みが全くできない状態。どうしたら解決できるだろうかと考えるところまでいっていない。

 

・　世間の人が健康で、皆さん方が病気であるという思い方は、今までは止むを得なかったが、精神医学的に横から、皆さんの努力をみていると、これは世間の人の方が間違っている。

 

・　熱心に心の問題に取り組んだことで、苦しむということは、人に比べて悩みの解決ができない、間違っているあるいは劣っているということではない。

 

・　こういう所を通って真実に目覚める、その道筋は間違いない。

 

・　諦めることをせず、悩みの多い生き方の続きを、自分の答えを今晩限りださない、自分をきめない、自分をこうだと主張しない、ということで改めて出発し、前進すれば、

 

　　見事な全治の状態と、真実の姿が瞬間的にあらわれる。これを保証しているのがわたくし（院長）の役割。

 

・　わたくし（院長）の考えによって治そうとしないように。

 

・　ヒントを掴んで、ご自身の努力で治そうとなさらないように。

 

・　実際は、考えよりも事実によって明らか。

 

・　自分にとって。振り返ることで「難しい」、「易しい」がでてくる。

 

・　保証する人がいないと、どれが本物か、どれが偽者かということがはっきりしない。

 

・　治らないでいることができない。治っているよりほか仕方ない。

 

・　真実は、みなさんの考えを離れた、想像を絶する世界。

 

・　心の問題はすべてつくりものであった。

 

・　心によってダメになる。

 

・　誤認、誤想＝思い込みの失敗。思い込みのために事実を見損ねたもの。

 

・　治し方を自分にあてはめる段階で脱線する。感じなことは気配り人生。

 

・　よい人間であろうとすれば、不十分、弱い、劣等、という感じが、みえてくる。

 

・　説明概念を治療に使うのはばかげた話。

 

 

【黒板MEMO】

 

・　自己不全感

　　完全主義

12.09.14 不見識

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「不見識」

 

精神の外部機構である知性を、心に用いること。

 

院長先生の講話の中で、教わった表現です。

 

今日、鈴木大拙先生の「宇宙的無意識」という言葉が、講話の中で取り上げられました。

 

心は本来、言葉にあらわすことのない、いきいきとしたもの。それを鈴木先生は、宇宙的無意識と表現されました。

 

「不見識」を私はたびたび犯してしまいますが、心を思考でやりくりできると、指向することの

愚かさに触れ、はっとしました。

 

先生が話される、そのまま、がいかに愛情深いものであるかを、再度感じた瞬間でした。

 

 

【MEMO】

 

・　不安は安心しよう、治そうの努力つき。

 

・　必ず、安心を目指す熱心な努力がつきまとっている。

 

・　抗不安剤による治療、安心が解決しない。

 

・　森田療法は、不安と安心を同時に解決。

 

・　安心と不安は対立概念。考えの一対。

 

・　生と死は見かけ上の対立概念。生の欲望、死の恐怖は、一本の線の上に並ぶ、同じもの。

 

・　安心を強く求める行為において、不安がつきまとう。

 

・　怖いもの、不安なもの、そのとおりに味わっていく。

 

・　治そうとするそこに、心が加わらない。

 

・　結論を出そうとすると、概念化されてしまう。

 

・　心にテーマがあるとだめ。

 

・　心をどこにも置かない。

 

・　生き甲斐、は不見識な事柄

 

・　言葉にあらわすことのない、いきいきとしたもの＝宇宙的無意識

 

・　皆さんが決めなければ、宇宙は決めない。

 

・　言語での捉え方ができない＝悩みがない

 

・　悩みには解決がつきまとう。

 

・　感情の事実に注文をつけない。

 

【黒板MEMO】

 

・　柳生但馬守宗矩

・　沢庵宗彭　「不動智神好録」

・　臍下丹田

・　cosmic unconscious-ness  「宇宙的無意識」　鈴木大拙

12.07.15 全治の句

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こんにちは。
京都は猛暑日が続きます。
夏の暑さも盆まで。この暑さも残りわずかかと思うと、途端に名残惜しさが沸いてきます。

今日の講話では、芭蕉の句が話題にあがりました。
芭蕉の句を、先生は、治った人の心境だと、表現されていました。

自分が自分を神経症だと決めているとき、見ているのは、自分の考えであって、目の前のものではないこと、
事実とは異なるものをみていること、修養中に先生に教えて頂いたことを思い出しました。

私もいつか、全治の句を詠めるよう、
日々の生活の実践を、続けたいと思います。


【MEMO】

・　芭蕉の句。全く意味づけがない。

・　言葉による解説が出てこない。

・　より分けのような区別が見られない。

・　見たもの。したこと。

・　何らの努力もいらない。心に用事なし。

・　心を、体の部分的な働きとして扱うこと事体が、おかしい。

・　心という言葉、すべてを使うことが脱線。

・　想像の中に恐怖は生まれる。

・　考えただけで恐怖が生まれる。

・　わかろうー知ろうー治そう　の三段に終始する。

・　「しらなさ　－　わからなさ　－きめられなさ」　、それをわかろうとされる。

・　色と形、全治そのもの。

・　ものが見える＝みなさんの生き生きした働き

・　全治、いつもかも成り立っている。

・　全治の半分は、不安の味わい。

・　不安を伴う気持ちの味わい。後の半分は、外へのとりくみ。

・　症状、こころと言わないほうがよい。

・　味わい。自ずからなもの。

【黒板MEMO】

・　提唱、講座

・　脱学的、五山文学、三聖派

・　「うつすとも　水は思わず　うつるとも　月は思わず　猿沢の池」　
　上泉　秀綱、柳生宗厳-宗矩

・　無念無想

・　波多野　修

・　一生の半ばを後架にて過ごせり　　※後架　（トイレ）

・　加藤楸邨

・　静物

・　0＝∞、∞＝0　


 

12.06.27 主観的虚構

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こんばんわ。

 

今日の講話では、高良先生が創られた造語、「主観的虚構」や、

森田先生が作られた造語、「不問療法」などに係るお話がありました。

 

何度も聞かせて頂いている言葉ではありますが、何度伺っても、その事実を的確に表現された言葉に、はっとする新鮮な驚きがあります。

 

講話の最後には、院長先生が、宗教とあるがままについても話されています。

 

学校や大学で教わることのなかった貴重なお話、学校教育の中でも、必要とされている人はたくさんいるのでは、と感じます。

 

 

【MEMO】

 

・探すという作業で全治してしまう。

 

・近い例としては、空気のようなもの。

 

・ぶっつけの味わい。

 

・神経性の眩暈。目を回していきなさい。

 

・みなさんの方の常識が、ほんとうの事柄を見逃してしまう。

 

・考えの先に、解決のあかりが見えてくることはない。

 

・どこがどう悪いかは大事ではない。

 

・「どこが悪いですか？」：病気が潜んでることを認めている。

 

・自分にだまされないように。

 

・とりあえず、今、これをしなければならないという目標を見出して、やり始められる。

 

・自分にとって、というのは元をただせば、主観的な虚構である。

 

・自分を批評することなく、この場で必要なことをしていれば、満点。

 

・聞くことだけで、わかることなしに救われています。

 

【黒板MEMO】

 

・不問療法

 

・病感の増大

 

・主観的虚構（高良武久）

 

・聞即信

 

・即得往生

 

・聞法即得往生

12.05.11 伝達のないコミュニケーション

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ご無沙汰しております。

ようやく、仕事や私事が落ち着きました。

また少しずつ、先生の講話をこちらで記していければと思います。

今日の講話の中で、先生が黒板に板書される際、ふと腰をお辛そうにされている場面がありました。
しかし先生は、次にまた板書される際、何の迷いもなく、すっと席をお立ちになられました。

私ならばどうだろうと考えるに、おそらく、「また」と決め付け、病感のために痛みを作っていたのではなかろうかと、自身の行動を内省しました。

先生の講話を久々に受けさせていただきましたが、先生が事実を表される、表現は芸術そのものだと感嘆します。
実際に先生にお会いでき、事実をわかることのないよう、伝えていただけること、この上なく恵まれたことなのだと改めて感じました。

【MEMO】

・　わかるという捕らえ方ではキャッチされない種類のもの。

・　言葉は物事を限定する強い働きがある。

・　生き生きとしたものが、たちどころに色あせたものになる。

・　事実をないがしろにしてしまう。

・　文芸の世界は、生き生きとした事実とは別物。みなさんは文芸ではありません。

・　自分をこうだと決めて信じ込む。客観性に乏しい主観そのもの。

・　バイアス＝思い込み。事実を曲げて自分流に受け取る。

・　自己暗示という現象が働く。

・　釣り落とした鯛は大きい。

・　針小棒大。大げさになる。大げさの度合いが著しい。自己暗示の特徴。客観性に乏しい。

・　真実とはコミュニケーションなしたっぷりとありうる。

・　（先生を抜きにして）みなさんが、直に、その意識でいらっしゃる形でいきわたる。伝わることがない。

・　（先生は）伝達者でない。

・　病人として認識し、病気として治そうとしたことに起因する。

・　相手が虚構のものであった。

・　自分にかかるイメージで、悲観しても絶望してもいいのがここ。

・　ぶっつけにこのままでいる。何の難しいことがありましょうか。

・　知ることを介在させない直接の体験として。

・　考えによらないものを直接、考えてわかるものを間接な捕らえ方という。

・　感覚、感情、しることより前の、そのことであることが全治。

・　悪いとすると、抜けなければない。抜けなければならないと、症状が固定して治らなくなる。

・　嫌なものを決めると、ひとたび、反対側のものを待ち望む。

・　神経症の症状は、ない状態をめざすことで、あらゆる努力を注ぐことで成り立つ。

・　決めることをやめれば何事もおこらない。

・　「なべての悩みをたきぎと燃やし、なべての心を心とせよ。風とゆききし、雲からエネルギーをとれ。」

【黒板MEMO】

・　競合脱線　（輪に輪をかけた脱線）
・　「末灯抄」　　親鸞聖人　「念仏は無義をもって義とす」　（義：わけ、意味）
・　鈴木大拙
・　黄檗　-　臨済
・　臨済録　三聖恵然
・　「仏法無多子」
・　松田聖山
・　「歴々目前聴法底人」　（歴々：はっきりしている）